氤氳渦

了凡四訊中說：『無嗔是慈，故能與樂。不害為悲，故能援苦』慈悲兩個字的意義很深很廣，慈悲多是給予的成份．得到的成份是已溶化在給予成份中的，因此由外表看似乎沒有、也無須要有。有些事直接說了，對方須要調整(不建議使用改變這兩個字)的地方，聽者一時難以消受，會氣、恨、厭煩，畜生若見有它力介入搶食，就會嗔怒。很多人獸性十足，無嗔先要在物與慾間掙扎很久、很多次，才可能漸漸減少。對別人的善加勤勸縱使引起其嗔怒，事實上，長遠來說，是有利益的，是利他，這是不害。有些事是佛說不可說、不可說，如常念大悲咒會令人見宿命因果，見後卻知不能說，說了會害到聽聞的人，這也是不害為悲。密宗法器中的左金剛鈴，為『慈悲』，右金剛杵為『智慧』。金剛鈴所發的摩(磨石式的轉摩)音，是連綿不斷的、幽深的、亙古的、無自性的空靈。弦的拉摩已十分纏綿多情，這金剛鈴是七種金屬與一緣弧木的摩音，是弦樂最愛者的讚嘆！金剛杵本身無從發出任何的妙音，但須撞擊金剛鈴才會發音，金剛杵的法，不在於妙音，而在於『撞擊』，只有這千鎚的撞擊，持器者才能成就妙聲的法門：『聲聞』。撞擊就是那『緣覺』，也就是智慧。『慈』字在人倫或生物倫中，位在食物鍊上方的，只要自身飽足了，慈字就自然顯現。這顯示著慈字須要修鍊的程度，遠遠不及悲這個字。慈是現在的心：茲+心。悲是非關心：非+心。這正是心的昇華=悲。心若要昇華，是當下心的能量要夠多、夠強、夠熱、夠大，夠圓熟才能產生悲，這是要千鎚百鍊的。

『智』類似『慈』，只要學與用，即能飽足，就是有智。『慧』與『悲』類似，必須『知+日』的能量要夠多、夠強、夠熱、夠大、夠圓熟，才能產生『慧』。這也是要千鎚百鍊的。靈氣如是指引。感謝靈氣！(本文字摘錄自氤氳教室靈氣教學講義)